梁山伯与祝英台为爱化蝶的千古佳话早已家喻户晓。祝英台渴望读书学文化不得不女扮男装，对此，人们都深有感触。古时候，读书是男人们的“专利”，而女人只能待字闺阁，学针织女红。那么女人们是什么时候走出家门，进入学校读书的呢？辛亥革命运动结束了中国两千多年的封建专制，一批贤人和新型知识分子为“解放妇女思想”奔走呼号，摇旗呐喊，掀起“戒缠足、兴女学”新潮，因而在民国时期涌现出了众多才华横溢的优秀女性。
近代史上，中国最早的女子学校是教会学校，1844年即在宁波开办，后由沿海向内地渗透。然而，教会女子学校在有清一代，始终游离于中国主流社会之外。
“女人无才便是德”这句话所产生的背景，自然是儒家思想统治中国的那些年代，两千多年里，我们国人对这个道理深信不疑，把它奉为真理。
在民国时期，逐步冲破封建思想观念的束缚，女校开始兴起。民国元年，美租界海寗路西天保里对面南川虹路，新创共和女校一所，分初、高等小学、国文、英 文、图画、专修科，共五级，额设一百五十名。于各专科中兼授法政、体操、专门学术以应今日女界赞助共和，注重武事之趋势。开办经费全由同志捐助，经理、校务、担任敎课 者均尽义务，不取薪俸，意在巩固基本，徐图发达，现在报名者己有五十余人，定于旧历正月十四日午后二时行开学礼，想届时必有一番盛举也。（1912.02.29申报7版《共和女校开学预志》）。
民国2年（1913年），民国成立一年后。被孙中山称赞为“创立民国的巾帼英雄”的唐群英在长沙创办数所女子职业学校，如长沙女子法政学校、女子自强职业学 校、女子美术学校等。在民国时期，湖南女学以职业女学为主流。
也是在1913年，时任桂东教育会长的邓润棠在桂东女子教育尚无胚胎的情况下，大胆提出创办女子学校，向时任桂东县长的谭嗣穆（谭嗣同弟弟）呈报此事，两人不谋而 合，在桂东县创办女校，开桂东妇女读书学文化之先河。
女校在全国如雨后春笋般拔地而起。如成志女校、苏州女学、城东女校、武昌女学、神州女学、正始女校、光华女校等女校在全国各地如火如荼办起来了。
女校办起来了，可令人失望的是招不到学生。而想读书的女孩却在校外张望，徘徊不前。学校负责人张贴招生告示，组建宣传队，走街串巷广泛宣传。 1912.06.05申报7版《省立女师范学校招生》一文中记载：
一、本校以造成小学女敎员为宗旨。
二、本校招收预科生一班，每班各四十人，第三年级插班生二十余人。
三、修业年限预科一年，预科卒业后再入本科四年。
四、入学资格品端体健，身家淸白年，在十六岁以上，三十岁以下，曾在高等小学毕业，或与之同等学力者揷，第三年级者须在师范学校修业满年，或在师范简易科毕业，经本 校分科考验认为及格者。
五、有入学志愿者，本省人由各该民政长备文保送，如籍隶外省者则由各该生本籍，或寄居地方之民政长备文保送 。
六、试验期定于六月十四号，卽旧历四月二十九日上午九时。
七、试验科目国文、作文、习字、算学、整数、分数、小数之加减乘除，及比例，插第三年级者照第二年各学科之程度分科。
八、录取后须填本校所定之誓约书及保证书。
九、师范本科学膳宿费概行免纳籍隶，外省者每年纳膳宿费银三十元分，三期预缴。
十、入学者各缴保征金十元，毕业时发还，不足补缴，于入校之前缴淸。
十一、本校地址暂在南京中正街东首路北俟得宽厂校舍，即行迁移 。
学校的老师也纷纷送自己的女儿就学。大家看到这些“名门望族”敢于冲破世俗观念，不怕人说三道四。于是，心疼儿女的家长也陆续把女孩送进女校。
桂东县女校负责人把招生劝告书送到户户人家，并立了新的招生规矩。学校除了原来免收住宿费、课本费等优惠待遇，又增加中餐由学校供应菜食待遇， 8个人一桌，每 桌二荤一汤三素。学校还发给学生水箩一担，解决学生制图仪器和地图等学生用具，每年每位学生还可领取白衣青裙学生装一套。学生便有所增加，已经超过100人。学校把女生分 成女子高小、简易女子师范和女子初小三个班。
为了进一步办好女校，学校大开方便之门，只要乐意来，一律全收。携儿带女的妇女，可以带保姆住校。当然，学校也有规章制度，早晚会点名，就寝后落锁，平日不准出街， 礼拜天出街必须请假并要集体行动。除教师外，男子一律不准入校内。
女校开学很是热闹。1912.03.04申报22版《共和女校开学盛况》一文中提到：闸北川虹路私立共和女校，由周聘赓、张渭生诸同志辛苦经营，集欵组织昨日下午 二时行始业式，学生到校者五十余人，来宾到者三十余人，首由张渭生君报告，该校成立缘由及将来维持办法，次由顾铁僧君演说，民国将来敎育须力持民生主义，继由高翰卿君 演说，行事首贵坚忍尤宜和衷，继由龚伯英君演说女子天职雅俗并陈语，语切实确有至情至理，末由张廷桂君演说共和名义，张渭生君复报吿本校经济情形，并谓该校与爱国邻近 宜视同良友，以资进行说毕摇铃散，会巳五时许，随开敎员会议闻，各敎员均尽义务热心敎育，不期来集尤堪嘉尚云。
正式授课了，学校既教女生学文化、学做操、学唱歌跳舞、纪念日和节日，还组织学生表演节目。1912.06.17申报7版《城东女校将开游艺会》一文中提到：“城 东女学堂定于六月二十三日，即阴历五月初九日下午（天雨星期顺延），在新西门外黄家阙路务本女塾开第十次游艺会，其所演节目如左：一、宣吿；二、校歌 本校学生；三、 表情游戏 本校学生；四、表情体操 本校学生；五、讲演（好小儿 沈叔达君土 新趣味 吴稚□君）；六、跳舞 本校学生；七、新奇口技 特请本校学生；八、琵琶独奏 汪悦庭君；九、刀拳对舞 精武学校选手；十、特别幻术 特请。”“西门外白云观南首中国女子体操学校创办多年，毕业四次，其毕业生担任各校敎科成绩大着此番。” （1914.12.17申报10版《女子体操学校之成绩》。
女校的教育秉承“中学为体，西学为用”的方针，修身课由老师编撰。主要宣传男女平等，禁止缠足，破除迷信，启发妇女自立谋求解放。体育课也是花样繁多，备有 爬杆，哑铃、花环等体育器材用具。学校还曾组织女生参加全县有男生参加的体育运动会。（1915.06.10申报10版《女校联合运动纪事》一文中提到：“昨日，女靑年会联络民立 女中学，及神州启秀裨文淸心晏摩氏各女学，在北四川路靶子场左近晏摩氏女学体操场举行运动大会，于下午四时半起赛来宾约有二千余人… …”“天保里爱国女校各学生日前赴 寗参预省立各校联合运动会，闻其操演木环及游技等精神焕发，态度从容见者无不赞叹会举，并游览雨花台莫愁湖诸名胜，昨搭火车返沪各学生仍整队归校，并无丝毫倦容云。” 1914.11.07申报10版《爱国女学校赴宁运动记》也有记载。
女校师范班的裁缝、手艺主要是职业教育，每周二三个小时学纺纱、织布、编织、缝纫。织成的产品有平板白布、黑白麻布、红绿条花布、兰白格子布、毛巾和 妇女儿童用的花帽、花衣领、小孩鞋袜、迂涎。产品质量上乘、工艺独特、色彩鲜艳，深受群众欢迎。产品销售后，收入补充女校开支，并根据实际需求，适时修改课程，学校越 办越好。1914.03.23申报11版《缝纫女校改订课表》一文中记载：今年复将课表改订，取材适用该课表，计集中西男女大小衣服及用品等共六十种，任便择习三十种，俾学者各得 其用，现该校特开征集会，凡于会期内往学者减收学费三分之一，惟闻该会期甚为短促云。
女校课余活动也是丰富多彩。“法租界麦赛尔蒂罗路中华女子同义义务学校开学以来，已将二月近闻，该校定期本星期六，由职员率领全校学生往徐家汇一带旅行，当此秋季晴 明之日，可藉此以广见闻而增学识，是固于修学者大有裨益也。（1915.10.22申报10版《同义女校定期旅行》）
民国时期，女校发展迅速，女性教育普及，教育规模也不断扩大。“大南门西城脚正始女学校系余佩□周芜君二女士所创办，已历二载，所有经常经费悉由二女士自行 担任，敎授各科之女敎员亦多尽义务，现在修理校舍，大加扩充日内行将开学，并增添切于实用之专修，科俾学者毕业后克以自立云。”（1915.08.20申报10版《正始女校之扩张 》）。女校进一步改良了学校教育制度，确立了一套相当完整的体制。“ 健文女校为王子循君所创办，迄今四年成绩卓著，兹于七月十五日行第二次毕业式，是届毕业者为张蘐， 江苏上海；王海关，江苏上海；何芍香，浙江；秀水严、钰琴，江苏上海；严熺琴，江苏上海。先由来宾演说，赞美诸生成绩，次由王子循致训辞后，颁毕业证书，并闻下学期该 校添设文学专科，以造就国文优长之女子云。”（1915.07.16申报10版《健文女校毕业式》）
女校办得红红火火，欣欣向荣。广大妇女走出闺阁，走进女校，经过考核，得以毕业。在《申报》记载，“南洋女子师范学校由湖州凌铭之君创办业已四载，今 夏因西门校合狭小，迁至美租界文极司脱路，闻今届文学专科毕业者二十余人，成绩均极优美□邃，于经史子集根抵之学，各省女校预先订聘毕业生担任敎科，颇有应接不暇之势 云。”（1916.01.12申报11版《南洋女师范毕业》）。
巾帼不让须眉，新时代的知识女性学业有成，走向社会的公共领域。民国29年（1940年），桂东女校并入县立初级中学，实行男女一校，桂东女校便成为了历史。 然而，桂东女校在女权解放、实现男女平等、提高妇女文化素质及男女并校打下了深厚基础，在历史上写下了绚丽的一页。
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