旧闻摘要.申报.政论
论偶像
华人有习食天主教者述其教中之人私聚而言日中国之习缁衣黄冠者流往往成土木之偶释者日此释迦也非者详也此罗汉也道者日此天尊也此老君也此某神也香花供养朝夕礼拜尊爲慈悲之佛正直之神在习其教者已觉其愚而不习其教者亦且徒而效之不更惑乎或述以询于余余日其然岂其然乎居我语汝昔人有言竭蹶而威之端冕而祉之古圣王之治礼也筑圜丘以祀天筑方泽以祀地筑坛墠以祀社稷当竭蹶而成之日亦不过累积泥土平地为山而已及端冕而祀之日则日此祭天也祭地也祭社稷也而祖佛祀神之事又何为不然夫石岂能言必有物以凭之人旣灵之则自灵矣土木偶像办犹是也象教之设也始于汉明帝时帝梦长大金人顶有光明以间羣臣或曰西方有佛其形长丈六尺面黄金色帝遣使天竺问佛法中国始图畵形像焉此设像之始也后更铜像晋时金陵铸铜佛像成嫌其头小身大改铸则工费浩大不改则观瞻不美张僧日此胛肥也削小其胛遂五体皆称今直隶正定有一大铜佛像唐尉迟敬德所监造身则数倍丈六像则庄严无比此皆铜像之征也迨后日趋简省又以土木肖像矣夫图畵之像不翅一纸铜铁铸像不过铜铁土木塑像不过土木如于所言则拜纸与铜铁土木而已皆不得爲神佛也然则子教中所供奉之十字架岂非木与铜铁所为乎又何以事之如稣也且中国不徒崇祀神佛爲然也古时祭祀宗祖之礼尚有以子弟为尸者祭祀之时父兄且从而跪拜之拜子弟乎盖拜其宗祖也后世方易之以本主易之以畵像塑像故程子日茍有一分肖我亲我当事之如亲也敢不敬乎又程子与友游寺庙见神佛像而拜友非之程子日姑无论其为神佛也卽此像之庄严亦足令人熏然起敬安得不拜夫程子贤而几圣者也尚且如此何况他人尤可异者乾隆时有县令其封翁晚年无子祷于子孙娘娘庙求泥塑孩儿以归逾年而生县令像如泥孩遂送泥孩还庙后县令登进士为邑宰患背痈而卒家人往视泥孩其背爲雨漏渗穿一穴如县令所患之处此岂偶然抑土木塑像实有灵显抑人心所系果有感应故愚夫愚妇安得不事之如眞神佛也子又何疑乎世人之拜土木神佛者客遂无言而退
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